Ben,
There are some aspects about Deleuze regards to the way he took Nietzsche and Spinoza, to put an example. These aspects, among others, are what we shall take as deleuzian in him as they have to do with the intensive reading he made of their work. To this point, an intensive reading means the time, the love and the affects invested in the exchange with such authors (authors that are already loved and which work and contents are lovable in the sense they offer us the way to grasp thought by our own self, in Nietzsche Spinoza Deleuze, and Foucault, for instance, it is perfectly the case). But the goal of this intensive reading is not to a technical overfly of their texts, so to pose the reader into a comfortable and rather indifferent exteriorized point of view that can be pretty prolific if showcased academically -that would mean being more like a ‘deleuzianist’ instead. No, the goal of such an intensive reading is the embodiment of the contents that mean certain concepts as tools or incarnated schemes of thinking: this is not like only ‘knowing’ such concepts (not only like ‘let`s do something with them, let`s write something to please or tease the white-wigged academics’) no, this is more like ‘living’ them as tools and schemes to differenciate the drama they carry from what we have done already of our existence and from what we have already experienced about life.
Comes to my mind the idea of the nietzschean event in Deleuze. Such idea is most powerful and affirmative in him and it has nothing to do with the way Badiou misunderstand it in terms of a histrionic anti-philosophical ‘act’. Deleuze remarks in which sense the nietzschean event leads to an epistemological break instead, that opens our existance to what he calls the plane of immanence etc. This epistemological break is a very concrete experience meant by Deleuze, something to be lived and grasped, and also something that draws the threshold of all his philosophical view. For Deleuze, as we can see it at the end of his ABC`s, speaking about the letter ‘Z’, this experience is what means philosophy itself etc etc.. (With this respect, it is interesting that you have mentioned the dark precursor, because there Deleuze asserts that such ‘Z’ experience is the event itself which enlightenment is triggered by such precursor etc).
So, I truly and honestly think we can say that Deleuze was marked by the Z event and that his whole work is all too impressed by it, thus those that read him through this specific event in life and through this sense of epistemological rupture that means life`s own affirmativeness, those that conjugate their experience with respect to this event, whether if they have experienced it or not, are those that doing a ‘deleuzian’ (but also nietzschean spinozian foucaultian guattarian etc etc) reading of Deleuze. And while they identify with that experienced event, we can also say that they are ‘deleuzian’ or being ‘deleuzian’, in the sense that they are also able to see, through the event they share, the influences that populate Deleuze`s experience and that inhabit the heart of his philosophy etc).
- Comentado por Naxos en:
- The Pox of Deleuzo-Guattarianism
- 17 noviembre 2010 1130pm
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Naxos
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Naxos
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Pues me parece que este texto es muy desafortunado, no sólo porque se nota que está hecho con mucho desparpajo, hecho a la carrera y como al vapor, sino también porque en el fondo sólo refleja el gris sentimiento que Derrida tenía por Deleuze, por más calor que quiere imprimirle, sus palabras no quedan más que en una seca frialdad. En fin, para quienes sabemos de la generosidad filosófica de Deleuze, no podemos consentir esta farsa derridiana. Aquí hay un poco más de este asunto, donde se explica porqué el remate de este texto de Derrida es una puesta en escena que aprovecha la muerte de Deleuze para hacer acto de presencia y lucir su impotencia. Derridianos abstenerse.
- Comentado por Naxos en:
- Tendré que errar solo.
- Jueves 19 Octubre 20:40
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Naxos
- Gracias Hipster, ya hice una actualización pertinente al post que dediqué a ese texto de Deleuze. Excelente…
PD
Quiero agradecer tu magnífico comentario respecto al debate Foucault-Chomsky y respecto al endurecimiento de la subjetividad. No puedo negar que mis líneas de fuga se tintan un poco también hacia un dandismo nietzscheano-foucaultiano -siempre he sido muy atemperado en la cuestiones políticas, y reconozco también cierta pasión en ello- en realidad siento “padecer” del mismo romanticismo: la toma del poder por parte del proletariado: una fairy tale radical…
saludos
- Comentado por Naxos en:
- Humildad
- Saturday, July 29, 2006 9:25 PM
- Gracias Hipster, ya hice una actualización pertinente al post que dediqué a ese texto de Deleuze. Excelente…
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Naxos
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Naxos
- Hola Cosmodelia, aprovecho este post meritorio:
Inmanencia es un blog personal. Espero tenerte por ahí, para comentar en corto, aunque la cosa es más íntima y relajada.
saludos - Comentado por Naxos en:
- Mil mesetas en los campos de fuerza
- 5/01/2006 07:36:19 PM
- Hola Cosmodelia, aprovecho este post meritorio:
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Naxos
- Hola Hipster, sólo paso a saludarte, y a contarte que he andado muy felizmente atareado con mis asuntos… por eso, no he podido venir y comentarte como desearía… las cosas se están moviendo a favor, y aunque aún le cuelga pa que salgan, estoy contento por el rumbo que toman…
Además, a pesar de todo, Filum sigue…
Te mando muchos saludos
- Comentado por Naxos en:
- ……..:::……….
- Thursday, January 12, 2006 3:52 PM
- Hola Hipster, sólo paso a saludarte, y a contarte que he andado muy felizmente atareado con mis asuntos… por eso, no he podido venir y comentarte como desearía… las cosas se están moviendo a favor, y aunque aún le cuelga pa que salgan, estoy contento por el rumbo que toman…
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Naxos
- Cosmodelia, hola Antes que nada quiero agradecerte el honor que le haces a Filum de estar vinculado a un post tan prospectivo y visionario. Ciertamente, Filum es una herramienta para todos, accesible a quienes tengan una existencia abierta al cambio. Por supuesto que Rizomas ha marcado la pauta en este sentido, Rizomas es un blog único, un blog-estudio que está vertido con una visión extraordinaria que seguirá marcando la pauta en la revolución molecular. Más que un dispositivo, Rizomas es un contradispositivo que ofrece los elementos para evitar el aquietamiento de la experiencia. Gracias por compartir en él toda tu sensibilidad.He podido seguir la serie Nauta Sector. Ahí veo muchas resonancias con las perspectivas que en Rizomas se pueden seguir. Me llama mucho la atención que hayas encontrado una fórmula que hace perfecta alquímia con una realidad que se sacude de sus propias ficciones. La idea concretada de Laguna, más que en el imaginario revolucionario del deseo, es una realidad ya acontecida que sucede en las antípodas de su posibilidad. Los nómadas que la pueblan están esparcidos por todo el cuerpo del planeta: se diría que Laguna es como el lugar a donde las moléculas liberadas confluyen. Laguna como un horizonte al cual hay que echarse a andar, en el cual hay que componer con la apertura política, con la disipación de la utopía, y con la recodificación genética. Dejemos de extrañar al código.
Laguna no es el sueño de un Estado-light del futuro, es más bien el espacio liso de un presente liberado de los estriamientos que lo capturan en la historia, y que por ello lo hacen potencialmente posible. Laguna es el momento de una desterrotorialización positiva. Laguna como máquina de guerra. Laguna como el espacio intenso donde las líneas de fuga creativas convergen. Como texto, Laguna es posible, ya desde Extropía se veían sus trazos: ahí hay un guión hipercreativo que habrá que potencializar más allá de las palabras.
De este post en particular, también hay admirables resonancias con Nauta, aunque se abre a una constelación de posible mucho más abstracta, del tipo Solaris. La Fisura como la extrapolación temporal donde el cielo ha caído, donde el planeta-alma se ha impactado como signo de un espíritu-estelar ocluído prematuramente. Y como en Blake, se da paso entonces a un universo colapsado en una misma plancha: es un universo constriñido cuya entropía es el matrimonio trans-fernal de lo que era lo humano. Polaridad paralela que sobreviene. Las formaciones de la Fisura son el esperma de un Sol Negro que atravieza la vida de un sólo trago. Los sobrevivientes, armados contra la intemperie de una guerra bio-molecular, logran respirar por los escombros vaporizados de una vieja historia muerta e irresusitable. Respirar la lengua.
Cosmodelia, el libro-nexo tirado al vacío, definitivamente cayó en tus manos como una idea que será la atmósfera increada después de la Fisura. Tu le has dado vida…
saludos
y abrazos - Comentado por Naxos en:
- Web Blogs del futuro ::: libros, nexos y moléculas
- 1/04/2006 10:46:10 AM
- Cosmodelia, hola
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Naxos
- Es una alegría, querido Hipster, que te adhieras con este post in memoriam, para recordar merecidamente a Deleuze -recordarlo, aunque no se nos olvida-.Y también, para todos aquellos interesados en la línea de vuelo deleuziana, pueden checar este post en FIlum
saludos
- Comentado por Naxos en:
- Resonancia
- Monday, November 07, 2005 2:10 PM
- Es una alegría, querido Hipster, que te adhieras con este post in memoriam, para recordar merecidamente a Deleuze -recordarlo, aunque no se nos olvida-.Y también, para todos aquellos interesados en la línea de vuelo deleuziana, pueden checar este post en FIlum
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