Pues se oye muy interesante lo de Norbert Elías. Lo del proceso civilizatorio suena a una macromirada histórica desde una instancia cuasi micro. El punto mi buen Christian, es que si por ejemplo, una episteme o bloque historico, o también por supuesto un campo social, son implicaciones de lo macrosocial, y si, por otro lado, la escena de interacción o la definición de una situación concreta ya apuntan a un asunto de lo microsocial (aunque dependen aún de un marco de referencia algo ampliado), el estudio un tanto más recortado que seguiría sería una micrología de las instancias o de los encuentros, apuntando a las presencias y a los cuerpos. El recorte no seria ya de la representación o del espacio social, ni del marco de referencia o de la puesta en escena, sino del emplazamiento o “fiat” de los cuerpos en presencia y sus subjetividades. A todas luces: Tarde.
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@reidkane am nt sure if thats a sort of depoliticization. i guess its s/thing that i might want 2think abt regarding 2ur views. am open 2it 2 hours ago
@reidkane anyways, as i said, i respect ur view very much as i`ve read ur stuff since quite a time, so i will atend and take note abt this 3 hours ago
@reidkane am saying that an institution is not only a field of social practices, its also refered to historical bureacratic sedimentations 3 hours ago
@reidkane oh man, an institution is much more than that. u might think am very lack of sociological backgrounds here LOL 3 hours ago
@reidkane i know u`r proposing an SchizoA organization, i`v read ur excellent post & i respect, but institutionalizing SchizoA is nt the way 3 hours ago
@reidkane i know, but schizoA was also conceived against clinics, so even if it was originally seen like that it also ended 2be s/thing else 3 hours ago
@reidkane we are speaking our differences here and its cool, thanks for it :-) 3 hours ago
@reidkane u insisted on D. I dont think that philosophy is an institution & schizoA could be all u want but never an institutional analysis! 3 hours ago