Conversación en Menéame

Septiembre 24, 2006
Bueno, esta nota dice mucho a pesar de que esté fuera de lugar. Me estimula a escribir lo que pienso y lo que he descubierto de menéame como dispositivo y como herramienta de lectura.Veamos: una de las cosas que me he percatado de todo este movimiento en Meneáme, es su uso práctico. En este uso práctico la fisgona es de suma importancia. El visor de la fisgona permite tener una mirada amplia, y su función de tablero dinámico es una especie de mapa que en realidad determina tendencias que se dan como efecto de su uso. Pero estas tendencias no son realmente de contenido -algunas si lo son- sino que están en función de aprender a dominar la dinámica de la herramienta. Menéame significa un dispositivo de lectura sofisticado que tiende a dinamizar muchas variables para hacerse del criterio para leer las notas y votarlas.

Conforme se aprende de él, uno va trazando esquemas de lectura muy ágiles, que de hecho son esquemas de percepción que el cuerpo incorpora prácticamente. Estos esquemas son disposiciones de acción. El sentido práctico en menéame tiende a dictar ciertos usos que no están acotados explícitamente en su wiki (aunque éste es excelente y muy completo en ese sentido) los cuales se van dando con el uso y con cierto número de horas de vuelo. Se podría decir que el modo de operar -el modus operandi- está en función del modo de operación de la herramienta -el opus opertaum-, pero en un segundo plano los modus operandi (que pueden detectarse desde la fisgona) se vuelven también opus operatum (sobre todo para quienes recién están asimilando la dinámica).

En otros términos, el uso práctico de menéame demarca que es menester seguir a alguien que domine el dispositivo y que tenga buena reputación -es decir, hay que leer sus pasos y sus modos para emularlos- ya que en determinado punto su modo de menear es eficaz para ganar respeto y subir karma. Este seguimiento pronto encadena modos de uso similares cuyos efectos son simulares. En este segundo plano, donde se puede fisgonear el uso que otros tienden a hacer de menéame, la conformación de insipientes líderes es muy factible: ya que ellos terminan por ser un ejemplo y fungen como punteros. Pero sin quererlo esta conformación puede hacer que la dinámica de la herramienta se cierre y se enquiste dando fruto a tendencionismos ideológicos, los cuales son más visibles para los recién llegados -y menos para quienes ya están familiarizados con el sistema-.

El uso práctico de meneame invita a este ejercicio desenfadado que parece borreguismo o tendencionismo -que en ciertos temas y aspectos lo es-, pero que en realidad se da más por el modo de hacerse del saber práctico para usar menéame (según lo dicta las reglas del juego en su wiki). Por supuesto que este tendencionismo resulta especialmente enfático en aquellos que recién están aprendiendo a usar la herramienta.

Menéame es una herramienta ideológica sin dudas, pero las tendencias y grupúsculos se dan más por efecto de su uso práctico. Los mañosos son unos cuantos, los que ya dominan este dispositivo, y los que en muchos casos, sólo inflan su ego al poder tener un poco más de iniciativa respecto a los demás. Para los que quieren entrar en el juego, y que están en el proceso de aprender las reglas del juego mismo, el sentido práctico de los conocedores resulta tendencioso y no excluye cierta violencia simbólica que los saca del juego.

Todo indica que menéame funciona como un minicampo virtual, donde el saber-hacer práctico de los usuarios es determinante para instaurar nuevas reglas del juego y nuevas tendencias. Como en todo campo, los recién llegados querrán inscribir nuevos modos de apreciar las reglas, con estrategias que pretenden subvertir los modos ya existentes. Pero ello sólo se logra teniendo un dominio de las reglas del juego y estando actualizado respecto a los modos tendenciosos puestos en acción.

Ante la falta de competencia o ante el desconocimiento de las reglas o los usos que se hacen de menéame, surgen notas como ésta, donde se manifiesta la existencia de una manipulación abierta de la herramienta, cuando en realidad lo que sucede es producto sólo del efecto quer se da a partir del uso práctico marcado en su ritmo por quienes tienen ya una trayectoria y una posición virtual en menéame.

Comentado por Naxos en:
Cuando la manipulación quiere tener éxito
24 septiembre 2006 8:04am

11 comentarios a “Conversación en Menéame”

  1. bifri.net Dice:

    interesante

  2. habladorcito Dice:

    Estoy de acuerdo básicamente en lo que dices, y me gustaría desarrollar un par de puntos:

    - Efectivamente la fisgona es crucial para ver Menéame en vivo. Las características que Galli _et_ _al_ han implementado ha hecho de la fisgona el corazón de Menéame, una herramienta muy valiosa para ver el pulso de Menéame al momento, no en vano la mayoría nos cuesta horrores despegar los ojos de la fisgona.

    - Estoy contigo en que aprender a usar una herramienta es vital para que su utilización sea práctica y provechosa. Igual ocurre a la hora de desenvolverse en un entorno, comprender sus mecanismos de funcionamiento es de suma importancia para que la experiencia sea fructífera.

    También hace falta disciplina para no sucumbir a pequeños tics que, aunque son válidos y están contemplados en la interacción, poseen ciertos aspectos poco gratos (léase el voto negativo -o el voto positivo en otros momentos- para asegurarse un aumento de karma sin apenas mover un dedo ni aportar nada al sistema, por ejemplo)

    Por eso mismo, no me parece demasiado importante lo que dices de “es menester seguir a alguien que domine el dispositivo y que tenga buena reputación -es decir, hay que leer sus pasos y sus modos para emularlos- ya que en determinado punto su modo de menear es eficaz para ganar respeto y subir karma”. Aunque ese _seguimiento_ pueda ser, en la práctica, beneficioso para el _emulador_ a la hora de comprender una parte (pequeña) del funcionamiento de la herramienta, las razones en el comportamiento de uno u otro usuario o usuaria a la hora de interaccionar en Menéame es algo mucho más complejo, y de hecho hay (o puede haber) momentos y acciones que no tengan como objetivo ni ganar respeto ni subir el karma.

    Yo siempre he dicho mi opinión a quien me la ha preguntado: para ganar karma (que no respeto, que se gana respetando a los demás) sólo hay que enviar buenas noticias y acatar las reglas de funcionamiento del sitio. Nada más.

    - Sobre ‘tendencias y grupúsculos’ ya hemos _hablado_ tú y yo hace poco: el ser humano es un animal gregario. Excepto algunos casos (excepciones que confirman la regla), la gente tiene a agruparse con aquellos con los que tiene afinidad, sea por el motivo que sea. Eso creo que es bueno para aquél que participa en cada uno de los grupos (por eso ocurre) pero sinceramente no creo que ocurra en Menéame. Creo que en este sitio (al contrario que en muchas otras situaciones sociales) no penaliza el hecho de ser un _lobo_ _estepario_ e ir por libre.

    - No estoy nada de acuerdo con lo que afirmas de que “Los mañosos son unos cuantos, los que ya dominan este dispositivo, y los que en muchos casos, sólo inflan su ego al poder tener un poco más de iniciativa respecto a los demás. Para los que quieren entrar en el juego, y que están en el proceso de aprender las reglas del juego mismo, el sentido práctico de los conocedores resulta tendencioso y no excluye cierta violencia simbólica que los saca del juego”.

    A ver, puede ser que haya ejemplos de que eso ocurre, pero no creo que sea algo mayoritario ni generalizado. Hay ejemplos de usuarios relativamente _novatos_ que se encuentran en lo más alto de la lista de karma (ergo han aprendido a usar la herramienta), y hay muchos usuarios que no se sienten _violentos_ cuando alguien le dice que su meneo es duplicado o que no haga spam de su blog. La inmensa mayoría. Los menos son los que tremendistas que se lo toman como una afrenta personal.

    Respecto al resto del artículo, nada que objetar. Me parece que apuntas un par de hechos interesantes que más de uno debería tomar nota (si no lo han hecho ya _’a_ _la_ fuerza’_) para comprender mejor cómo funciona este _saco_. Enhorabuena por tu artículo.

  3. Naxos Dice:

    De acuerdo en lo que dices, habladorcillo. Gracias por venir pa acá, sea usté bienvenido. El enfásis que hice va respecto al main stream de neofitos y recién allegados en sus intentonas, ante la mirada de los experimentados. De eso se trata todo campo. Por supuesto que hay entremedios llenos de matices, pero no son los más….
    saludos

  4. Cloe Dice:

    Hola.
    Soy novata, no tengo ni idea de que va el ‘meneo’, he ido mirando algunos artículos por encima y he leido el contenido completo de muy pocos.
    Me voy por dónde he venido y otro día entraré a ver si ato algún cabo.
    El blog hace unos días lo puse en marcha y me extrañó que nadie dejaba ni un saludo, no como en otros de otros alojamientos.
    si comento en el tuyo es por la costumbre de saludar.
    Un saludo ;-)

  5. Naxos Dice:

    Gracias por saludar Cloe….
    :-)

  6. CH Dice:

    Hola Naxos, mi nombre es Christian Hernández y me ha interesado el enfoque y la utilidad que has dado, aunque se podría profundizar más al respecto, a las herramientas de análisis Bourdieusianas.

    Recibe un saludo desde la Ciudad de México

  7. Naxos Dice:

    Christian, hola, ya nos conocemos: soy Adriano, del foro de PB y administrador de Inmanencia, Micrología Social, y por supuesto también de éste, Naxos WordPress (desde la uni que me llamaban adrianaxos, y se quedó en síntesis naxos….). Pues este espacio en particular lo abrí para q los tiempos librea que dedico a navegar y a conocer la blogocosa queden registrados respecto a todo aquello que me mueve o me conmueve. Dado que mis otros espacios son más acotaditos -Inmanenecia en el sentido filosófico y Micrología en el sentido profesional-, me he estimulado para escribir algunas cosas más libremente, tratando de llevar la acción de blogear sin restricciones: blogear por blogear. la experiencia ha sido muy buena. Por fortuna me he inventado el tiempo para hacerlo, en lo que retomo mi investigación de tesis que tengo parada. Por cierto que, hablando de Micrología -blog que lo tengo abandonado desde hace unos meses- intentaré hacerle un reload menos acotado, como te comenté alguna vez, quizá para abrirlo incluso con el nombre de Microsocial -pero aún no sé-. Por ello quiero disculparme porque la liga que tienes de Sociologiac a Micrología está rota, encuanto lo actualice te escribo para que la sustituyas -cosa que agradecería mucho-. En fin, gracias por el comentario. Me da la impresión que Menémane simula o vitualiza el funcionamiento de un campo social, aunque habría que esquematizar su uso en relación a ello, pero creo que hay una síntesis funcional muy vinculada….
    te mando saludos
    ;-)
    PD
    Por cierto que he visitado tu blog últimamente, más áun no me lanzo a hacer el crucigrama, quzá próximanete en estos días….

  8. CH Dice:

    Hola Adriano, disculpa lo despistado que he sido. Sabes desde hace algún tiempo que visitaba Naxos y no sabía que fueras el administrador. Pero inconcientemente el estilo de escritura y temática me parecían un tanto familiares.

    Bueno, déjame felicitarte y reconocer todo el trabajo que haces en los distintos sitios que administras.

    Saludos

  9. Naxos Dice:

    Muchas gracias, mi buen CH…
    :-)

  10. nacho Dice:

    Hola,

    Me parece muy interesante tu reflexión sobre menéme. Todos hemos visto la importancia que tiene en la difusión de noticias de fuentes de información “alternativas”. Sin embargo, creo que debería mejorar mucho en la cuestión de las descartadas mediante el voto del usuario, ya que se produce una censura de los menéamemente correcto que a veces resulta peligrosa.

  11. El Real Madrid en menéame, ¿campeón de liga? | 5líneas Dice:

    [...] Conversación en menéame [...]

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