adr
-
08:33:51 am on Julio 17, 2005 | # |
- Quiero hacer un comentario respecto a la potencia de las multitudes. O mejor una diferenciación, siguiendo lo dicho.La multitudo es un término spinoziano por excelencia y Negri & Hardt lo usan de esa manera. Fue Spinoza el que decía que somos una mutitud de cuerpos: en eso radica la capacidad de poder ser afectados de alegrías o de tristezas, es decir, ya que los cuerpos nos afectan.Spinoza no creía en los efectos a distancia, todo toca los cuerpos y todos los cuerpos se afectan de alegria o de tristeza. Por ahí empieza la multitudo.
La potencia de las multitudes no refiere al leviatán de Hobbes. No es un mosntruo descabezado de seres. No es una legión demoniaca.
La multitudo es una respuesta de la alegría de ser afectado por los cuerpos que integran nuestra potencia de actuar, del poder de actuar. La multitud es una fiesta carnavalesca antes de ser un conjunto de seres en protesta.
Su potencia implica la capacidad de ser afectados de alegría, y ser afectados de alegría implica el poder de actuar.
Negri y Hardt llevan este spinozismo a un proyecto democrático en la era de la globalidad y del Imperio. En su reciente libro Multitudes dejan clara su postura: no es necesaria un determinación empírica de la multitud que demuestre que es, lo que se necesitan son los conceptos para el proyecto de una democracia en la era del Imperio.
La multitud es uno de ellos: está librado de partidismos, de nacionalismos, de identidades reculadas a un territorio. Las multitudes no tiene que ver con un pueblo: es un conjunto heteroclito de singularidades en acción.
No implican el lastre de un apartado de soberanía, al contrario: las multitudes reclaman la potencia y no el derecho…
Todos somos multitudes, y esa es su potencia…
saludos
- Comentado por Naxos en:
- La potencia de las multitudes
- 7/17/2005 08:33:11 AM
- Quiero hacer un comentario respecto a la potencia de las multitudes. O mejor una diferenciación, siguiendo lo dicho.La multitudo es un término spinoziano por excelencia y Negri & Hardt lo usan de esa manera. Fue Spinoza el que decía que somos una mutitud de cuerpos: en eso radica la capacidad de poder ser afectados de alegrías o de tristezas, es decir, ya que los cuerpos nos afectan.Spinoza no creía en los efectos a distancia, todo toca los cuerpos y todos los cuerpos se afectan de alegria o de tristeza. Por ahí empieza la multitudo.
...
